“千手”的不一定是观音

千手观音的形象妇孺皆知 家喻户晓。我们常见的千手观音的造像一般有两种。一种是真塑造1000只手，每个手掌心中一只眼，千手的排列犹如孔雀开屏似的排在观音身后。

重庆大足石刻的千手观音
另一种是以32或48只手代表千手。


山西双林寺千手观音
但并不是多手臂菩萨的就是千手观音，在佛造像中还有一位也是以女性菩萨形象出现，也是多手臂的，那就是准提菩萨。十八手准提菩萨（心印藏收藏）

准提菩萨的形像有很多种，有些人看见有很多只手的准提菩萨，可能会误认为是千手观音。其实准提菩萨和千手观音还是不同的，准提菩萨和千手观音最容易混淆之处是都有很多只手臂。准提菩萨有四臂、六臂、八臂、十二臂、十八臂、二十二臂、三十二臂、八十四臂等，一般我们常見的形像通常是十八臂的准提观音，当然也有双臂的准提观音。不同的手臂都持有各种不同的吉祥之物、法器、宝珠、剑、镜、钵等。
但准提菩萨还有另外两个特征可以和千手观音来区别。最大的特征是手印，准提菩萨的手印非常有特点，二小指二无名指向内相叉，二中指直竖，指头相著，二食指头附在二中指上节侧方，二拇指各附在二食指之侧。此印名为三股印。

三股印（侧面）

三股印（正面）

          三股印（准提印）
如果看到是这样的一种手印，不管有多少个手，也不管菩萨是何种形式出现，基本可以断定为准提菩萨了。当然，准提菩萨的手印还有好几种，如甲胄印，即二手向内相叉，二食指二拇指並列直竖。

甲胄印（借用雅昌网友照片）
另一个特征是准提菩萨一般是三只眼睛，有一面三目或三面六目。
佛画中一般是准提菩萨结跏跌坐莲花上，莲花宝座下有七宝莲池。难陀跋难陀二龙王共扶莲花茎，顶上有三净居天侍立。
准提菩萨。准提，来自于梵文Cundī，是清净的意思。又作准胝、准泥、准提观音、准提佛母。禅宗把准提列入观音部，称为天人丈夫观音，尊为菩萨；日本台密把准提列入佛母中，视为佛部之尊；东密则把准提列为六观音之一，摄于莲华部中六观音（千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音）中。

白瓷准提菩萨。明代（美国克里夫兰美术馆收藏）
在藏传佛教中不管是显宗还是密宗，都被尊为大菩萨，但藏传佛教中的准提菩萨基本上不施准提印。道教则认为认为准提佛母与西王瑤池金母、九天玄女、骊山老母、地母娘娘合称为五母。依据现存的文献，北周时期就有印度高僧来中国将准提咒翻译成汉语了。唐代的玄奘也曾经翻译出准提咒。但那时并没有翻译出修持准提咒的方法和仪轨。一直到唐玄宗开元年间来自印度的善无畏、金刚智、不空来中国传教后，才有了比较完整的准提咒修持仪轨。

   准提咒铜镜，元代（北京首都博物馆收藏）
严格的说，中国的准提法是在唐以后才真正的出现。准提菩萨的形象并不是只有藏传佛教才有，汉传佛教中也是一直就有的。禅门日诵的早晚课中的“十小咒”中以及用斋饭后的颂念的结斋咒都有准提咒；每个月佛教的十斋日也常常被称为准提斋，历代禅宗祖师的都非常推崇修持准提法。所以，在佛教中，准提菩萨及准提咒还是比较普遍的。但在寺庙中的塑像比较少见“准提菩萨”的法相，因此，一般老百姓对准提菩萨还是比较陌生的。

各地有安徽小九华山准提寺、扬州悲欣准提寺、天津准提庵。
准提菩萨造像欣赏：

二手三面准提菩萨（名品堂收藏）

六手准提菩萨（家常豆腐777收藏）

准提菩萨（心印藏收藏），菩萨结跏跌坐莲花上，莲花宝座下有七宝莲池。难陀跋难陀二龙王共扶莲花茎。

金铜准提菩萨（山西省博物院收藏）

十八手准提菩萨，明代（德国柏林民族博物馆收藏）

金铜准提菩萨（2010北京保利拍品）

清代准提菩萨画作（北京首都博物馆收藏）

    明代准提菩萨画作（故宫博物院收藏）

     宋代准提菩萨画作（故宫博物院收藏）

本文转载自微信订阅号《心印文化艺术》


“佛教建筑”